消防有關的成語

一、認識火災危害

三災八難 又稱多災多難。三災和八難在佛經上均有确指的内容，其中三災有大三災和小三災。大三災是火災、水災、風災，小三災是刀兵、瘟疫、饑馑。大小六災，火災名列第一。八難則指八種障難，如地獄、畜生、餓鬼、盲聾喑啞等。了解這些，會讓我們對生活的家園常懷敬畏和憂患感。

水火兵蟲 指古書遭受損毀的四種災害：水災、火災、戰亂和書蠹，也泛指各種天災人禍。這裡，火災列在了第二位，可見無論是個人财産，還是社會安甯，其危害都不可小觑。

一片焦土 形容房屋或家園被焚的景象和後果。中外史上有四次著名大火可以此形容：秦末火燒阿房宮，清末圓明園被焚，1666年持續4天的倫敦大火，1872年使10萬人無家可歸的芝加哥大火。

殃及池魚 出自春秋，宋國一城門發生火災，居民為救火，導緻護城河的水被舀幹，魚也沒法活了。一家失火,四鄰遭殃；人在家中坐，禍從天上來——這是火災的最大危害，也是區别于其他災害的顯著特征。

二、樹立防火意識

燕雀處屋 本意是說房屋一旦失火，屋檐下的燕雀就無安身之處。典出戰國後期，秦國攻打趙國，趙國的近鄰魏國卻見死不救。相國子順對魏王說，秦國勢力強大，消滅了趙國必然危及魏國，我們不能像房梁上的燕雀那樣隻顧安逸，房子一旦起火，就沒有栖身之處了。

厝火積薪 厝，放置；薪，柴草。把火放到柴堆下，比喻潛伏危險。出自西漢初年，政治家賈誼多次向漢文帝上書社會弊端，說如果不革弊興利，就像厝火積薪一樣非常危險。

百尺密室焚之突隙 與“千裡之堤，潰于蟻穴”綴連，出自韓非子的“千丈之堤，以蝼蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之熾焚”，即百尺高樓，可能因煙囪的縫隙而引起大火。兩句一個道理，即小事不注意會釀成大禍，不過後句更形象地接近消防的話題罷了。

曲突徒薪 焦頭爛額說一人到朋友家作客，見主人家的煙囪是直的，竈邊又堆了不少柴薪，便建議煙囪要砌彎一點（曲突），柴薪要移遠一點（徒薪），才不易發生火災。主人不以為然，結果失火了，幸虧鄰居幫忙，才沒造成大的損失。事後，主人殺牛置酒，酬謝鄰人，還特意讓一位燒得“焦頭爛額”的坐在上座。此時有人提議，如論功請客，應把那個叫你“曲突徒薪”的人奉為上賓才是。由此可見，現在的消防監督員都應稱上賓，因為他們所做的工作，都是“曲突徒薪”。

星星之火可以燎原 一點兒火星可以把原野燒起來，喻小事可釀成大變，也喻新生事物有廣闊的發展前景。出自《尚書》：“若火之燎于原，不可向迩，其猶可撲滅？”消防工作最要緊處，便是莫讓星火成大火。

三、知曉救火方法

抱薪救火 戰國時，秦不斷侵犯魏國，魏王一再以土地換和平。主張“合縱抗秦”的蘇秦之弟蘇代對魏王說：“侵略者都貪得無厭，隻要你國土還在，就無法滿足他們的欲望，這好比抱着柴草去救火，怎麼行呢？”比喻用錯誤的方法消災，災禍反而更大。

撮鹽入火 鹽放在火裡就爆裂，喻性情急躁。如《水浒傳》一條好漢叫索超，“為是他性急，撮鹽入火，為國家面上隻要争氣，當先厮殺，以此人都叫他做‘急先鋒’”。該成語也告訴人們救火要得法，不能火上加油。

解衣包火 比喻不解決問題，隻招緻危險。出自《資治通鑒》：“關中華戎雜錯，風俗勁悍；裕欲以荊揚之化，施之函秦，此無異解衣包火，張羅捕虎。”

隔岸觀火 對别人的危難不去救助，在一旁看熱鬧。三十六計中的一計，是根據敵方内部矛盾，讓開一步，待其自相殘殺後達到制勝之目的。現實的救火，當然不可取。

趁火打劫 是指趁人家失火時去搶劫，也是三十六計中的一計。其特點是利用時機，果斷打擊對方。救火當然更不可取。

杯水車薪 用一杯水去救一車着了火的柴，喻于事無補。出處《孟子》：一樵夫推着柴車回家，在路邊一茶亭歇息喝茶，猛聽有人高喊：柴車着火了！樵夫端起茶杯就沖了出去，将水向柴車潑去，待潑第二杯時，柴已化為灰燼。與“救火揚沸”相近。

遠水不救近火 比喻慢辦法救不了急。出自《韓非子》：魯穆公有兩個兒子，一個被送到晉國做官，一個到楚國做官。一大臣說：從越國借人來救溺水的孩子，越國人雖善于遊泳，但孩子一定救不了。失火而從海裡取水，海水雖多，但遠水救不了近火。晉國和楚國雖然強大，但齊國離魯國很近，如果齊國攻擊我們，人家也幫不了忙。

死灰複燃 喻失勢的人重新得勢，或已經停止的事物、消失的勢力又活動起來。典出漢代一叫韓安國的官員因事被捕，獄吏常借故淩辱他。安國怒道：你把我看成熄了火的灰燼，難道死灰就不會複燃？獄吏笑曰：倘死灰複燃，我就撒尿澆滅它！後安國官複原職，吏請罪。安國說：現在你可以撤尿了。在消防中，死灰複燃為救火之大忌。

釜底抽薪 三十六計之十九計，指從鍋底抽掉柴火，比喻從根本上解決問題。典出吳王劉濞發動七國叛亂，漢景帝命周亞夫平叛。周亞夫利用叛軍糧草困難，便斷其糧道，使其不戰自退。這種方法用在森林大火或成片木屋區失火時，非常有效。具體方法是開防火溝，或以火攻火。

千門萬戶 形容宮殿屋宇深廣宏大，也形容門戶衆多。典出西漢，說漢武帝用柏木建的未央宮被焚，十分傷心，便召集群臣商議。一臣獻策，建一座更大的宮殿來制服火魔。于是用香柏又建了一座建章宮，宮内設置千門萬戶，規格遠超過未央宮。此典也表明古人并不因大火就“因噎廢食”，反而有“欲與火魔試比高”的氣概。